Абсолютная идея
Учение об абсолютной идее Гегеля является важной ступенью в диалектической философии. Сам Гегель являлся представителем течения объективного идеализма, и именно с этой точки зрения и стоит рассматривать его понятие абсолютной идеи.
Абсолютная идея Гегеля в философии: три части учения
Говоря об учении Гегеля, нельзя не обратиться к целостной его системе объективного идеализма, которую автор абсолютной идеи наделил разделением на три основополагающие части:
- Наука логики. В этой части Гегель описывает некий мировой дух, им которому дает «абсолютная идея». Этот дух первичен, и он является предшественником природы и всего сущего.
- Философия природы. Это вторая часть учения, в которой Гегель называет природу вторичной по отношению к духовному началу. Если не слишком углубляться, то природа рассматривается как инобытие абсолютной идеи.
- Философия духа. В данной части своих работ Гегель пересматривает свою теорию и превращает абсолютную идею в абсолютный дух, окончательно признав первичность нематериального над материальным.
В учении Гегеля четко прослеживается идеалистический характер и стремление упорядочить все сущее посредством введения понятий первичности и вторичности.
Абсолютная идея
Важно понимать, что абсолютная идея не является статичным понятием, ведь суть философии состоит в том, что абсолютная идея Гегеля начинает и продолжает развитие, движение. Нельзя не заметить, что это противоречит понятиям метафизики (ведь в этом случае все понятия рассматриваются отдельно друг от друга). Диалектический подход базируется на трех важнейших принципах, которые по мнению Гегеля и обеспечивают развитие абсолютной идеи:
- переход количества в качество,
- противоречие как источник развития,
- отрицание отрицания.
Именно эти принципы и пролили свет на всеобщую теорию развития. До него никто не рассматривал противоречия с такой точки зрения, и это было важнейшим прорывом. Именно мысль о внутренней противоречивости до сих пор считается одним из важнейших достижений.
Эта идея, кажущаяся идеалистической, на самом деле имеет глубокое рациональное значение, ведь через призму этого можно обратиться к любым понятиям и философии, и естествознания. Диалектический метод позволяет уловить смену простых понятий более сложными, развитием в сторону накопления и углубления смыслов. Таким образом в истории можно уловить множество закономерностей, увидеть общественную жизнь как развивающийся процесс.
